大學(xué)以傳承、整理和發(fā)展文化作為自己的存在方式;大學(xué)的教育過程，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)有目的、有計(jì)劃的文化過程。然而，今天的大學(xué)受到多方利益主體的牽制，文化選擇面臨著種種現(xiàn)實(shí)誘惑和考驗(yàn)。

　　大學(xué)辦學(xué)呈現(xiàn)功利化傾向?，F(xiàn)今的大學(xué)越來越像文化企業(yè)中的加工廠，其產(chǎn)品的型號、質(zhì)量、樣式按照市場需求來決定。大學(xué)的受教育者由活生生的“人”變成可以批量生產(chǎn)的“商品”;大學(xué)的教育者作為精神勞動者，也越來越像謀利的經(jīng)營者;大學(xué)生就業(yè)率也如同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的GDP，被過分追逐。在功利化的價(jià)值準(zhǔn)則面前，大學(xué)更多地像商業(yè)組織而不是文化機(jī)構(gòu)來思考問題，很難起到薪火相傳、“新民之效”之目的。

　　英國著名教育家阿什比曾言，大學(xué)既要受社會環(huán)境的影響，又有它自身的內(nèi)在邏輯。應(yīng)用技術(shù)型高校的特點(diǎn)和功能使其文化選擇具有特殊性，既要秉承其作為大學(xué)的本質(zhì)屬性，又要堅(jiān)守、回望我國優(yōu)秀的文化特性與傳統(tǒng)，還要學(xué)習(xí)西方大學(xué)先進(jìn)的制度、文化與理念。

　　一方面，作為中國的應(yīng)用技術(shù)型高校，必須帶有中國文化特性。中國古人的高等教育思想乃至教育思想、文化思想對我們今天建設(shè)應(yīng)用技術(shù)型高校文化大有裨益。如“有教無類”的思想、“朝聞道、夕死可矣”的精神、“一簞食，一瓢飲，回也不改其樂”的氣度與對物欲的超越以及“修身、齊家、治國、平天下”的個(gè)人使命與社會責(zé)任感。這些都為應(yīng)用技術(shù)型高校的文化選擇提供了給養(yǎng)。

　　另一方面，作為中國的應(yīng)用技術(shù)型高校，必須汲取西方文化的長處。從古希臘教人理性到柏拉圖學(xué)園讓人向善;從亞里士多德的“吾愛吾師,吾更愛真理”到古羅馬時(shí)期的雄辯術(shù)教育;從中世紀(jì)大學(xué)的三科四藝到博洛里亞大學(xué)、巴黎大學(xué)等早期大學(xué)對文化的追求;從紅衣主教紐曼的大學(xué)理想到洪堡、赫欽斯、布魯貝克、雅斯貝爾斯等教育家提出的大學(xué)思想，都是我們應(yīng)用技術(shù)型高校需要吸收的大學(xué)文化——既要注重知識與技能的學(xué)習(xí)，更要注重道德品格的培養(yǎng)與良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

　　開放的姿態(tài)、寬容的氣度、接納的胸襟、創(chuàng)新的意識都是大學(xué)本身應(yīng)具有的內(nèi)涵和文化。與傳統(tǒng)大學(xué)相比，應(yīng)用技術(shù)型高校呈現(xiàn)出兼顧職業(yè)與素質(zhì)的雙向價(jià)值取向，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)新意識與精神的培育，以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力與素質(zhì)的培養(yǎng)，其辦學(xué)理念也更加注重經(jīng)世致用與大學(xué)精神的完美結(jié)合。因此，應(yīng)用技術(shù)型高校更要注重和強(qiáng)調(diào)大學(xué)文化的傳承與創(chuàng)新，更加需要培育、構(gòu)建濃厚的校園文化。

　　應(yīng)用技術(shù)型高校的精神文化建設(shè)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)“通識為本、專識為末”。在人才培養(yǎng)的過程中，除了注重專業(yè)知識和能力培養(yǎng)外，還要將很多通識教育強(qiáng)調(diào)的非智力因素方面的素質(zhì)養(yǎng)成，如思想品質(zhì)、職業(yè)道德、團(tuán)隊(duì)合作、溝通能力等，有序地安排在培養(yǎng)模式中，與知識掌握、能力培養(yǎng)和解決工程項(xiàng)目問題有機(jī)結(jié)合在一起，而不是像過去那樣互不相干或關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，從而最終將大學(xué)的精神文化內(nèi)化成學(xué)生自覺的行為習(xí)慣，真正實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。

　　應(yīng)用技術(shù)型高校，只要大學(xué)的本質(zhì)還在，只要師生還在自覺地堅(jiān)持文化傳承與創(chuàng)新，這便是一片勃發(fā)理性、完美人性的凈土，高校便會引領(lǐng)之，社會便會向往之、效仿之。只有這樣，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族文化的大發(fā)展、大繁榮貢獻(xiàn)力量。

　　(作者系大連東軟信息學(xué)院院長)

（文章轉(zhuǎn)載請標(biāo)明：ms211中國美術(shù)高考網(wǎng)）