不論是“前80名秋游”，還是“只給重點(diǎn)班裝空調(diào)”，抑或“棄考承諾書(shū)”，在功利和算計(jì)之下，教育變得生硬和冰冷。高考作為社會(huì)流動(dòng)的重要渠道，為學(xué)生們提供了一種人生突破的可能，棄考是對(duì)學(xué)生權(quán)利和尊嚴(yán)的變相剝奪。教育公平的基礎(chǔ)是機(jī)會(huì)公平，“棄考承諾書(shū)”讓學(xué)生們失去了一次教育改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。

　　如果說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”的話，一些教育者的仁愛(ài)之心去哪兒了?階層固化導(dǎo)致社會(huì)流動(dòng)路徑單一化，高考成為許多人不可繞行的獨(dú)木橋;激烈的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，扭曲了人們的是非觀和價(jià)值觀。為了追求所謂的升學(xué)率，一些學(xué)生成為被拋棄、被放棄的無(wú)能者和失敗者，成為“被犧牲”的對(duì)象。

　　著名社會(huì)學(xué)家孫立平認(rèn)為，多年來(lái)，我們形成了一種荒謬的“代價(jià)論”，即為了目標(biāo)正義，一些人做出犧牲是必要的。這種所謂“代價(jià)論”，不僅僅造成對(duì)罪惡的冷漠，重要的是，為這種冷漠找到了極具理論性和合法性的理由。更可怕的是，這種荒謬的邏輯存在延伸的可能性：為了學(xué)校的聲譽(yù)，部分差生是不是可以“被犧牲”呢?

　　在一個(gè)盛行符號(hào)互動(dòng)的時(shí)代里，一個(gè)學(xué)校的升學(xué)率，往往和經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)影響力直接掛鉤。師生權(quán)利失衡的格局下，權(quán)力的傲慢與偏見(jiàn)裹挾著三六九等的人格分化，讓“有教無(wú)類”成為空洞的口號(hào)。“以成績(jī)論英雄”之下，歧視和社會(huì)排斥大行其道，差生成為不受待見(jiàn)的“棄兒”。

　　教育功利化，說(shuō)到底是不良社會(huì)心態(tài)的產(chǎn)物。在日常生活中，喜歡錦上添花卻不愿意雪中送炭的勢(shì)利現(xiàn)象，已經(jīng)成為一種見(jiàn)怪不怪的常態(tài)。在應(yīng)試教育的流水線上，學(xué)生被異化為工具——對(duì)學(xué)校追名逐利有用的高考狀元們，集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身;拖了學(xué)校“后腿”的差生們，在教育資源分配上“低人一等”，甚至最基本的權(quán)利和尊嚴(yán)都會(huì)受到侵犯。

　　對(duì)學(xué)生的權(quán)利失去了尊重，對(duì)學(xué)生的利益訴求失去了敏感的反應(yīng)能力，功利和冷漠的勾肩搭背，讓教育者成為習(xí)慣算計(jì)的“生意人”，流失了仁愛(ài)之心。然而，對(duì)教育迷失進(jìn)行糾偏只是“治標(biāo)”，根除“代價(jià)論”遮蔽下的功利和冷漠才是“治本”。

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