不論是“前80名秋游”，還是“只給重點(diǎn)班裝空調(diào)”，抑或“棄考承諾書”，在功利和算計(jì)之下，教育變得生硬和冰冷。高考作為社會流動的重要渠道，為學(xué)生們提供了一種人生突破的可能，棄考是對學(xué)生權(quán)利和尊嚴(yán)的變相剝奪。教育公平的基礎(chǔ)是機(jī)會公平，“棄考承諾書”讓學(xué)生們失去了一次教育改變命運(yùn)的機(jī)會。

　　如果說“沒有愛，就沒有教育”的話，一些教育者的仁愛之心去哪兒了?階層固化導(dǎo)致社會流動路徑單一化，高考成為許多人不可繞行的獨(dú)木橋;激烈的升學(xué)競爭，扭曲了人們的是非觀和價值觀。為了追求所謂的升學(xué)率，一些學(xué)生成為被拋棄、被放棄的無能者和失敗者，成為“被犧牲”的對象。

　　著名社會學(xué)家孫立平認(rèn)為，多年來，我們形成了一種荒謬的“代價論”，即為了目標(biāo)正義，一些人做出犧牲是必要的。這種所謂“代價論”，不僅僅造成對罪惡的冷漠，重要的是，為這種冷漠找到了極具理論性和合法性的理由。更可怕的是，這種荒謬的邏輯存在延伸的可能性：為了學(xué)校的聲譽(yù)，部分差生是不是可以“被犧牲”呢?

　　在一個盛行符號互動的時代里，一個學(xué)校的升學(xué)率，往往和經(jīng)濟(jì)效益、社會影響力直接掛鉤。師生權(quán)利失衡的格局下，權(quán)力的傲慢與偏見裹挾著三六九等的人格分化，讓“有教無類”成為空洞的口號。“以成績論英雄”之下，歧視和社會排斥大行其道，差生成為不受待見的“棄兒”。

　　教育功利化，說到底是不良社會心態(tài)的產(chǎn)物。在日常生活中，喜歡錦上添花卻不愿意雪中送炭的勢利現(xiàn)象，已經(jīng)成為一種見怪不怪的常態(tài)。在應(yīng)試教育的流水線上，學(xué)生被異化為工具——對學(xué)校追名逐利有用的高考狀元們，集萬千寵愛于一身;拖了學(xué)校“后腿”的差生們，在教育資源分配上“低人一等”，甚至最基本的權(quán)利和尊嚴(yán)都會受到侵犯。

　　對學(xué)生的權(quán)利失去了尊重，對學(xué)生的利益訴求失去了敏感的反應(yīng)能力，功利和冷漠的勾肩搭背，讓教育者成為習(xí)慣算計(jì)的“生意人”，流失了仁愛之心。然而，對教育迷失進(jìn)行糾偏只是“治標(biāo)”，根除“代價論”遮蔽下的功利和冷漠才是“治本”。

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