吳冠中的藝術(shù)實踐告訴我們，除了古代文人畫家流傳的筆墨習(xí)規(guī)之外，中國繪畫還有很多更值得珍視，更值得發(fā)揚的東西；現(xiàn)代中國藝術(shù)家除了追隨古人之外，還可以開辟富于時代性特征的道路，還可以產(chǎn)生為中外文化共同珍重的藝術(shù)作品……人們可以對他的這種信念作出各種評價，但無法淡化他心靈深處與中國文化相依相通的創(chuàng)造激情。如果吳冠中真是一個在文化上完全倒向西方而疏遠(yuǎn)中國的“世界主義”者的話，他還會提出諸如“風(fēng)箏不斷線”之類的主張，畫出那些充滿本土文化情味的畫嗎？與他同時學(xué)藝而留在歐洲的同學(xué)的藝術(shù)道路，從另一個角度告訴我們，吳冠中不計后果地選擇這樣一條藝術(shù)道路、不畏權(quán)勢地堅持自己的藝術(shù)思想，正是由于他對本土文化精神與命運懷有太深的眷戀和太多的使命感。
不能不承認(rèn)，吳冠中與他同輩的大多數(shù)藝術(shù)家有明顯的不同，他屬于那種難以掩抑其個性的藝術(shù)家，社會文化要他們循規(guī)蹈矩的企圖總是落空。這種藝術(shù)家對藝術(shù)個性的張揚和藝術(shù)思想上的不安分，在給既有文化秩序頻頻惹出麻煩的同時，也使藝壇顯出活力，促進(jìn)了藝術(shù)上的推陳出新。這種人物在人類藝術(shù)史上不斷出現(xiàn)，只是在近半個世紀(jì)的中國才變得極其稀有。對藝術(shù)家個性的反復(fù)討伐，導(dǎo)致這種人物的稀缺，這已經(jīng)成為二十世紀(jì)五十年代中國藝壇的特殊景觀——藝術(shù)家的循規(guī)蹈矩似乎維持了藝術(shù)界的“安定團(tuán)結(jié)”，但它必然地使藝術(shù)創(chuàng)造氣氛變得稀薄，使藝術(shù)近似于按照統(tǒng)一工藝流程加工訂貨的行業(yè)行為。從這種歷史經(jīng)驗的反思出發(fā)，我在北京的一次學(xué)術(shù)討論會上曾坦陳對國畫界時賢調(diào)集火力對付吳冠中之不平和不安：“對于中國美術(shù)來說，吳冠中不是太多，而是太少！”
面對全球化的挑戰(zhàn)，有一些中國畫家陷入自相矛盾的境地。他們在中國畫的外部問題上采取一種相對主義態(tài)度——不同的藝術(shù)各自有其存在的理由，各自有其不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)；而在中國畫的內(nèi)部問題上，則采取絕對主義態(tài)度——只有某一種藝術(shù)樣式才有存在的理由，對各種不同的藝術(shù)實驗，只能用一個標(biāo)準(zhǔn)加以衡量。更使人難以理解的是這種統(tǒng)一的衡量標(biāo)準(zhǔn)竟然是五百年前形成的一種技法程式！
在當(dāng)代中國，過去和現(xiàn)在的“正統(tǒng)”本來是難以相容的，但它們在面對吳冠中這個目標(biāo)時竟然取得了使人驚奇的一致。但這恰好從反面說明了吳冠中在當(dāng)代中國藝術(shù)中的位置與價值。
（文章轉(zhuǎn)載請標(biāo)明：ms211中國美術(shù)高考網(wǎng)）
