米開朗基羅這幅巨畫《最后的審判》，其總面積約為1370×1220厘米。

　　米開朗基羅于作畫其間不斷的從贊美詩《最后的審判日》和但丁的《地獄篇》中汲取靈感。壁畫的中心主題是人生的戲劇，人注定要不斷背離上帝，罪孽深重，但終將得到拯救。由于墻壁面積廣大，藝術(shù)家面臨著一個難題：如何將大約四百個人物安排在這一空間。必需有一種像旋風(fēng)一樣的主要力量將整個空間結(jié)合成一體。

　　賞析：

　　畫面采用了水平線與垂直線交叉的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。畫中人物趨于在水平面上組成群體，隨著位置的升高，人群愈加密集。與此形成對比的是左側(cè)升入天堂和右側(cè)走向毀滅的畫面中突出的豎向運動。同時，一種周而復(fù)始的活動將上升與墮落和左右著整個人群活動的審判者基督這一中心人物聯(lián)結(jié)在一起。

       創(chuàng)作背景:

　　這幅壁畫也和天頂畫一樣，是由米開朗基羅獨立完成的?！蹲詈蟮膶徟小肥鞘ソ?jīng)的傳統(tǒng)題材，在所有的教堂里幾乎都有這個主題的壁畫。它無非是宣傳人死后凡行善升天，作惡入地的因果報應(yīng)?；浇塘x說，耶穌被釘死后復(fù)活，最后升入天國。他在天國的寶座上開始審判凡人靈魂，此時天和大地在他面前分開，世間一無阻攔，大小死者幽靈都聚集到耶穌面前，聽從他宣談生命之冊，訂定善惡。凡罪人被罰入火湖，作第二次死，即靈魂之死，凡善者，耶穌賜他生命之水，以求靈魂永生。畫家借題表現(xiàn)了許多代表人類正義的呼聲的精神形象：在畫面最上端，即靠近天頂兩個拱形下，左右各繪了一組不帶翅膀的天使，他們圍住耶穌的刑具，左面一組抱的是十字架，右面一組抱的是恥辱柱。兩組人物在云端里向中央傾斜。下面占中心地位的是耶穌形象，這個形象與以往壁畫上的耶穌均有不同，他是個壯年英雄，神態(tài)威嚴(yán)，不大像圣經(jīng)上的救世主，倒象一個公正的裁判員。他高舉右臂宣告審判開始。在他右側(cè)的圣母瑪利亞，正蜷縮在耶穌身旁，用手拽緊頭巾和外衣，不敢去正視這場悲劇，“世界的末日”，對這位善良的婦女來說是太可怕了。

　　在耶穌的左側(cè)(即畫面的右方)，有體形高大而年邁的使徒彼得，他拿著城門鑰匙正要交給耶穌。在最右邊，還可找到背負(fù)十字架的安德烈，拿著一束箭的殉道者塞巴斯提安，手持車輪的加德林，帶著鐵柵欄的勞倫蒂。在耶穌左側(cè)的下面，有十二門徒之一的巴多羅買，一個臉上布滿驚駭狀的老人形象。他手提著一張從他身上扒下來的人皮，這張人皮的臉就是米開朗基羅自己被扭曲了的臉形。

        這是米開朗基羅有意這樣添加上去的。這些人物都拿著生前被折磨死的用具，訴說著自己的痛苦。在耶穌的右邊(即畫面的左側(cè))也有許多歷史與神話人物：那個左手背小梯子的，通常被認(rèn)為是亞當(dāng)，后面圍紅頭巾的女人，即是夏娃另一個體格壯實的裸體老人，即是圣保羅形象。在這些使徒的下面，是一些被打入地獄的罪人，有的在下降，有的因為生前行善，正在漸漸上升，如畫面左側(cè)下部地面上有幾個呈骷髏狀的幽靈，由于他們的善良，骨骼上重新在長出肉來。在耶穌的中央下部，有一小舟上載七個天使，他們受圣命之差，駕云來到地獄，吹起長長的號角，召喚所有的靈魂前來受審。在這只小舟的右邊，有一個頭身倒置的、身帶鑰匙的裸體形象，人們都能指出這是教皇尼古拉三世的權(quán)力在下墜的象征，因他生前實行僧侶捐賣制，出賣教職，理應(yīng)受到懲治。在畫面的右下角，有一長著驢耳朵，被大蛇纏身，周圍還有一群魔鬼的判官朱諾斯，這里暗指教皇的司禮官，即那個曾在教皇面前攻擊米開朗基羅這幅壁畫的比阿喬·切薩納形象。

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