作為著名詩人艾青之子，作為藝術(shù)家，很少出書的艾未未，此次出版的《此時此地》，文章選取內(nèi)容是他過去的一些文字，以及一部分他的被訪談的整理。就像他正在英國展出的1億顆瓷瓜子那樣，艾未未總是以出其不意的方式讓人那么猝不及防卻又驚喜萬分。

　　【一個還活著的，仍然能發(fā)出聲音的，衰老的雄性】

　　在書中，作為著名詩人艾青之子，艾未未并不怎么欣賞他父親，“但有句話我是記著，他說，活著的人就好好活著吧，不要指望世界會留下什么記憶。我們要面對現(xiàn)實(shí)，要主動表現(xiàn)生命力，這就行了。”

　　1984年，他覺得在中國呆不下去了，到美國混了12年，干過各種活，是個沒有簽證的“黑戶口”，“生活挺慘淡的，但是精神上是極度自由和愉快的。”1993年，他回國，“膩歪了，當(dāng)時的理由是，家里老頭兒病重了，你是不是應(yīng)該回去看一眼，12年沒有回去了。”

　　后來，他紅了。作為藝術(shù)家，他已經(jīng)連續(xù)3年獲得當(dāng)代最權(quán)威的藝術(shù)雜志英國《藝術(shù)評論》的年度“當(dāng)代藝術(shù)最具影響力一百大人物榜”，共有3名華人入選，他列3人之首。2007 年德國卡塞爾文獻(xiàn)展上，他通過網(wǎng)絡(luò)召集了1001個普通中國人，把他們帶到格林童話的故鄉(xiāng)卡塞爾，構(gòu)建出名為《童話》的作品；作為建筑師，他是2008 北京奧運(yùn)會主體育場“鳥巢”項(xiàng)目設(shè)計方案中標(biāo)者――赫爾佐格和德梅隆建筑設(shè)計公司的項(xiàng)目顧問。

　　陳丹青說，蔡國強(qiáng)與艾未未是他最佩服的兩個極端，“當(dāng)一個知識系統(tǒng)太成熟以后，破局的人通常是非知識分子化的”。蔡國強(qiáng)說，藝術(shù)可以亂搞，藝術(shù)家不讓知識摧毀他的動物屬性。蔡國強(qiáng)的話，用在艾未未身上也最合適不過了，艾未未的極端是一目了然的狂瀾，或者，他更像是在藝術(shù)上面玩沖浪，玩得不回“家”的孩子。家，是由傳統(tǒng)藝術(shù)和世俗觀念筑建起來的小屋。他破的是一個人格分裂的自己，而陳丹青所說的“破局”這個既定事實(shí)，“對我來說，作品根本不重要，人怎樣去生活，怎樣去看待自己的歷史和這個社會，才是我們必須要搞清楚的東西。”艾未未說。

　　【讓所有的矛盾和多樣性得到展示】

　　此次出版的《此時此地》，所收文章選取的內(nèi)容是博客文字與藝術(shù)、建筑、攝影相關(guān)的文章和一部分他對藝術(shù)家所做的訪談及為藝術(shù)家策劃的展覽的序言，以及一部分他的被訪談的整理。

　　在艾未未看來，中國現(xiàn)在缺少真正的討論，缺少自我意識，沒有理論或美學(xué)上的探討。談及當(dāng)下的城市現(xiàn)狀，他認(rèn)為缺少精神品質(zhì)，“整個城市像一個搭壞了的廉價的戲臺，進(jìn)進(jìn)去去的男女老少，變成了群眾演員……”；他質(zhì)疑當(dāng)下以“修復(fù)”名義進(jìn)行的城市改造，認(rèn)為“毀掉了那些有可能保留下來的東西”，“一件東西，敗落在那兒，它是有尊嚴(yán)的，如同死亡是有尊嚴(yán)的，你要把死者裝扮成一個大活人，這是可笑的事情。如果人類不敢承認(rèn)死亡和敗落是有尊嚴(yán)的話，那是美學(xué)倫理上出了問題”；好的建筑師是有“真誠的能力”，中國的教育很差，“建筑師們都知道很多大師，他們總是幻想著做出什么了不起的作品，實(shí)際上狗屁不是，出門的第一塊磚就把你絆倒了，然后你再也爬不起來”。

　　艾未未是一個非常直接的藝術(shù)家，心直口快，在這部作品中，他還對其他諸多藝術(shù)和文化問題“開槍掃射”。有記者問他，這么直截了當(dāng)，不怕得罪某些人嗎？對此，他說：“也許這是一種很簡單的姿態(tài)，但也是我一直有的一種態(tài)度。它可能是荒唐的，毫無意義的，但仍然表現(xiàn)出一個人的個人立場。”在他看來，“和諧社會”是讓所有的“不和諧”能夠共存，讓所有的矛盾和多樣性得到展示。

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