李華 繪

■徐健

在學(xué)生由學(xué)校走向社會(huì)，從學(xué)業(yè)成功走向職業(yè)成功的過程中，母語教育及其語言能力的培養(yǎng)是極其重要的。對(duì)于正在接受專業(yè)定向教育的職業(yè)學(xué)校學(xué)生來說，不僅要學(xué)好專業(yè)技能，而且要注重行業(yè)通用技能，以及那些所有行業(yè)都需要的、伴隨終身的、可持續(xù)發(fā)展的、關(guān)鍵技能的培養(yǎng)，其中“與人交流”是國(guó)家人力資源和社會(huì)保障部確定的八項(xiàng)關(guān)鍵技能的首要技能。

然而，目前，職業(yè)教育體系中的“語文”課程作用并未得到充分肯定，課程教學(xué)時(shí)間得不到保障，開設(shè)隨意性較大。即使有部分學(xué)校意識(shí)到了語文課程對(duì)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的重要性，采用的仍然是單項(xiàng)式強(qiáng)化：有的認(rèn)為書面表達(dá)交流能力重要，就開設(shè)“應(yīng)用寫作”；有的注重口頭交流能力的培養(yǎng)，就開設(shè)“演講與口才”。結(jié)果受總課時(shí)數(shù)制約，基礎(chǔ)語文課程被減課時(shí)，甚至棄之不用，而被“應(yīng)用寫作”“演講與口才”等其他單項(xiàng)課程所取代。筆者認(rèn)為，作為整體能力提升的職業(yè)語文能力，必須通過語文綜合實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)。

語文綜合實(shí)踐活動(dòng)生活化——既要重教育的生活意蘊(yùn)，也要重生活的教育意義

知識(shí)源于生活，來自社會(huì)實(shí)踐。著名教育家陶行知的生活教育理論告訴我們，教育首先是“生活的教育”，教育是“用生活來教育”，更是“為生活而教育”。正如著名語文教育家張志公所強(qiáng)調(diào)的那樣：“不能把語文課搞成一門純粹的知識(shí)課，而是以知識(shí)為先導(dǎo)，以實(shí)踐為主體，并以實(shí)踐能力的培養(yǎng)為依歸的課。”所以，作為母語教育的語文教育，不僅僅是技巧性的語文技能的訓(xùn)練，而應(yīng)是以生活為底色的語文能力的培養(yǎng)。

被納入到職業(yè)教育體系中的語文教育，所回歸的生活，不僅僅是生活的一般狀態(tài)，而應(yīng)是更為具體、更為生動(dòng)的職業(yè)生活。2010年，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）發(fā)布《為了工作的學(xué)習(xí)——職業(yè)教育與培訓(xùn)的研究報(bào)告》，建議把“充分利用工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)”作為一個(gè)核心領(lǐng)域。因此，將職業(yè)院校語文教育由課堂延伸到課外，由學(xué)校延伸到社會(huì)的語文綜合實(shí)踐活動(dòng)為職業(yè)院校學(xué)生溝通能力的提升提供了可能。目前，語文綜合實(shí)踐活動(dòng)在職業(yè)院校的開展已經(jīng)得到重視，但總體來說，語文綜合實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)目標(biāo)并未得到真正落實(shí)。

但教育回歸生活，并不意味生活就是教育。語文綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程價(jià)值在于：首先是將綜合實(shí)踐活動(dòng)視為語文課程學(xué)習(xí)的手段，其次將綜合實(shí)踐活動(dòng)視為語文課程學(xué)習(xí)的目的之一，再其次將綜合實(shí)踐活動(dòng)本身視為特殊的生活過程和生活的有機(jī)組成部分。

因此，注重生活的教育意義，就必須通過語文綜合實(shí)踐活動(dòng)的開展，幫助學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)活動(dòng)課程的價(jià)值。實(shí)現(xiàn)策略主要有：一是注重職業(yè)教育語文綜合實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)內(nèi)容與生活的關(guān)聯(lián)度，這種關(guān)聯(lián)不是對(duì)語文課程原有內(nèi)容的完全拋棄，而是一種有機(jī)的鏈接。具體來說，就是在設(shè)計(jì)綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，選取一些距離學(xué)生生活比較接近同時(shí)兼顧學(xué)科體系的內(nèi)容。二是拓寬學(xué)生的生活空間，豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)具有明顯的課程價(jià)值，但學(xué)生尤其是職業(yè)院校的學(xué)生，其生活經(jīng)驗(yàn)因狹窄的生活而顯得單薄，因此，必要的語文綜合實(shí)踐活動(dòng)的開展，可以拓寬學(xué)生的生活空間，讓學(xué)生在更為廣闊的時(shí)空中獲得生活經(jīng)驗(yàn)以及與之相伴相生的語文能力。三是正視學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，尤其是在特定職業(yè)情境中的緘默知識(shí)。作為語文課程出現(xiàn)的顯性知識(shí)只是知識(shí)呈現(xiàn)的一種狀態(tài)，大量的與職業(yè)活動(dòng)相關(guān)的、與特定職場(chǎng)活動(dòng)情境相關(guān)聯(lián)的緘默知識(shí)則“只可意會(huì)不可言傳”，且與每個(gè)生命個(gè)體的生存狀態(tài)密不可分。所以，在基于學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)背景的基礎(chǔ)上，通過有選擇性的、有針對(duì)性的語文綜合實(shí)踐活動(dòng)的開展，可以在生活狀態(tài)或者職場(chǎng)狀態(tài)下自然習(xí)得那些內(nèi)隱的緘默知識(shí)。

語文綜合實(shí)踐活動(dòng)情境化——既要有釣魚的漁場(chǎng)，也要有捕魚的江海

就能力的表現(xiàn)來說，能力總是和人完成一定的活動(dòng)相聯(lián)系在一起的；離開了具體活動(dòng)既不能表現(xiàn)人的能力，也不能發(fā)展人的能力。因此，能力的培養(yǎng)和提升也總是在特定的時(shí)空中展開。語文綜合實(shí)踐活動(dòng)的展開空間也是一種情境化了的空間，既是對(duì)特定事物外在特征的整體反映，又是將眾多對(duì)象連成整體，并滲透進(jìn)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、情緒、個(gè)性的空間。離開了具體的、特定的情境化空間，語文能力的整體提升就難以實(shí)現(xiàn)。

語文綜合實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)設(shè)的情境要與活動(dòng)主題的基本內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)，并追求情境化，由與現(xiàn)實(shí)生活相類似的虛擬到真實(shí)情境中的實(shí)戰(zhàn)。古人曰：授之以魚不如授之以漁。然而真正的“漁”之法的習(xí)得，需要在特定的時(shí)空中鍛煉而成。語文能力的培養(yǎng)亦如“漁”之法的習(xí)得一樣，其語文綜合實(shí)踐活動(dòng)的開展，既需要有在精養(yǎng)的漁場(chǎng)中“泛舟垂釣”的演練，更需要有在江河湖海中“揚(yáng)帆捕魚”的錘煉。

聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)提出的“終生學(xué)習(xí)”、“全人發(fā)展”等理念，在教育的空間和時(shí)間兩個(gè)維度上，加強(qiáng)教育和實(shí)際生活的聯(lián)系，把教育從學(xué)校延伸到家庭乃至整個(gè)社會(huì)和人的一生。職業(yè)院校語文綜合實(shí)踐活動(dòng)的情境化，具體表現(xiàn)為三個(gè)維度上的延伸：一是在活動(dòng)空間上的延伸。遵循循序漸進(jìn)的原則，將活動(dòng)半徑由家庭生活向?qū)W校生活、向社會(huì)生活（包括職業(yè)生活）進(jìn)一步拓展。二是在活動(dòng)程度上的遞進(jìn)。實(shí)踐活動(dòng)主體對(duì)社會(huì)活動(dòng)的參與，因所扮演的角色由觀察者到參與者到實(shí)踐者的變化，與之相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)也在由社會(huì)調(diào)查到角色體驗(yàn)到就業(yè)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐步步提升。三是在活動(dòng)內(nèi)容上的拉升。將多彩的語文世界與精彩的職業(yè)世界整合起來，通過語文綜合實(shí)踐活動(dòng)的開展，讓職業(yè)院校語文的學(xué)習(xí)過程，變成以語文為視點(diǎn)的一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)的過程和職業(yè)語文能力提升的過程。

語文綜合實(shí)踐活動(dòng)課程化——既要學(xué)會(huì)啃肉骨頭，也要學(xué)會(huì)吃肉串

活動(dòng)的課程化和課程的活動(dòng)化，既是課程的構(gòu)建方式，也是課程的呈現(xiàn)方式。作為基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活、體現(xiàn)對(duì)語文知識(shí)的綜合運(yùn)用的實(shí)踐性課程，語文綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施往往容易走向兩個(gè)極端：過于正規(guī)化或者非正規(guī)化。由于語文綜合實(shí)踐活動(dòng)是從學(xué)校向社會(huì)的延伸，就意味著教育的非正規(guī)化、生活化傾向。又由于語文綜合實(shí)踐活動(dòng)是有目的、有內(nèi)容、有程度和時(shí)間規(guī)定的計(jì)劃活動(dòng)，必然要在課程化視域下加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校語文綜合實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施。目前，將語文綜合實(shí)踐活動(dòng)課程開發(fā)回歸學(xué)生的生活世界，將課程設(shè)計(jì)向真實(shí)生活情境轉(zhuǎn)化，既是當(dāng)今世界課程改革的一大趨勢(shì)，也是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的一大特點(diǎn)。

屬于活動(dòng)課程性質(zhì)的語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，首先表現(xiàn)為以學(xué)習(xí)者的活動(dòng)興趣為中心的活動(dòng)課程，其次表現(xiàn)為以活動(dòng)形式體現(xiàn)教育經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)體系。假如將語文綜合實(shí)踐活動(dòng)視為“啃肉骨頭”，則骨頭上的“肉”就是誘發(fā)“啃”的興趣，若骨頭上的“肉”沒有了，“啃”的活動(dòng)就會(huì)終止。顯然，就啃骨頭這個(gè)過程來說，啃骨頭的目的不是“骨頭”，而是骨頭上的“肉”。由此推演，可以將語文綜合實(shí)踐活動(dòng)的“骨頭”即形式，改換“鐵簽”或者“竹簽”，讓學(xué)生在吃“肉串”時(shí)也有“啃肉骨頭”的體驗(yàn)。

所以在語文綜合實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)時(shí)，將活動(dòng)所指向的語文能力，通過系統(tǒng)化處理，對(duì)讀書聽寫等活動(dòng)形式進(jìn)行課程化改造，從而形成課程，再以課程化的規(guī)范要求指導(dǎo)課外語文實(shí)踐活動(dòng)，從而使職業(yè)院校的語文綜合實(shí)踐活動(dòng)不僅充滿“語文味”，而且體現(xiàn)“實(shí)踐性”，甚至讓語文的“工具性”在具體的職業(yè)活動(dòng)中演化為生動(dòng)多姿的“職業(yè)性”。

一次次精彩的語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，就像一次次內(nèi)涵豐富的社會(huì)旅程，更像是一次次學(xué)生的精神文化凈化和語文綜合能力提升的歷程。

（作者單位：江蘇省海安教育局）