禮儀源于《周禮》

　　據(jù)了解，“釋菜禮”源于《周禮》，初期的釋菜禮是學(xué)子禮敬先師的祭儀，祭祀用蘋、蘩之類水中生長(zhǎng)的菜類，后來逐漸演變成以禮敬先師孔子為主的祭儀，祭祀時(shí)間更加靈活，采用的供奉物品也更加豐富多樣，有棗、栗、青菹、芹等，水芹代表青年學(xué)子，青菹用以代表才華，紅棗寓意早立志，栗子代表敬畏之心。

　　今年是武漢大學(xué)國學(xué)院成立10周年，國學(xué)院的“釋菜禮”主要根據(jù)李之藻的《頖宮禮樂疏》所陳禮儀而行，分為祭祀孔子及四配、祭祀孔門十二哲、讀祝文、與祭者齊誦《論語》節(jié)選四個(gè)部分。

　　活動(dòng)籌備負(fù)責(zé)人之一、武漢大學(xué)國學(xué)院國學(xué)專業(yè)2020級(jí)博士汪日宣告訴新京報(bào)記者，活動(dòng)于10月初開始籌備，國學(xué)院約30名碩士、博士參加到這場(chǎng)“釋菜禮”中。祭祀“排班”環(huán)節(jié)中的“走、定、轉(zhuǎn)”，類似軍訓(xùn)場(chǎng)景。“但是軍訓(xùn)動(dòng)作是剛勁有力的，在‘釋菜禮’中，則更為雍容、專注。”

　　“‘釋菜禮’不僅是對(duì)前輩的致敬，也是一次課程實(shí)踐。”汪日宣表示，國學(xué)要“學(xué)而時(shí)習(xí)之，其中的‘習(xí)’，正有著實(shí)習(xí)、演習(xí)的意思，作為國學(xué)專業(yè)的學(xué)生，光學(xué)習(xí)‘禮’不夠，還要有所行動(dòng)。”

　　在“釋菜禮”上，武大國學(xué)院院長(zhǎng)郭齊勇帶領(lǐng)師生重溫校訓(xùn)“自強(qiáng)、弘毅、求是、拓新”，寄語諸生應(yīng)有士君子弘大強(qiáng)毅的精神力量，共克時(shí)艱，刻苦學(xué)習(xí)，拓展自己生命的長(zhǎng)度和寬度。

　　祭文加入與抗疫有關(guān)的文段

　　“憶兮今歲之初，四海嬰蒙新冠之疫，民哀其苦，國患其憂。所幸北辰熠熠，玉斗流光，世存斯文，民臧仁德，勠力同心，奮志抗疫。經(jīng)數(shù)月，劫波乃息。”記者獲悉，今年武大國學(xué)院“釋菜禮”的祭文，還加入了與抗疫有關(guān)的文段。教師親讀祝詞，表達(dá)在全民抗疫時(shí)代，華夏人文之光輝不墜，華夏民族勠力同心，共克時(shí)艱的決心。

　　汪日宣說，在這次釋菜禮中，他的角色是“主獻(xiàn)官”，專門祭祀孔子及四配，會(huì)在正贊的引導(dǎo)下在“盥洗所”洗手，再到有酒樽的地方，讓負(fù)責(zé)倒酒的“司樽者”將酒倒進(jìn)酒杯中，表示把自己整理得清潔。“我認(rèn)為這樣的儀式感很重要。在這場(chǎng)‘釋菜禮’中，我們不僅能看到前面的古人孔子、孟子，也能看到我們一代代的國學(xué)愛好者作為后人，在傳承、發(fā)揚(yáng)他們的思想。”