究其原因，不外乎近些年各省美術(shù)聯(lián)考中素描一科的考試內(nèi)容不再以石膏像為測試對象，而是重點轉(zhuǎn)向了真人頭像的寫生(照片或默寫)。有些學校(畫室)便據(jù)此減少甚至取消了石膏像的訓練環(huán)節(jié)，在草草進行了幾幅石膏幾何形體和石膏素描的臨摹訓練后，直接進入了真人頭像的寫生和臨摹，用死記硬背的方式來應對高考的變化。面對這一情況，有識之士紛紛表示擔憂，因為忽視石膏像教學而對學生產(chǎn)生的負面影響，會隨著學習藝術(shù)道路的延伸逐漸顯現(xiàn)出來，并且很難改正。這實在是一種急功近利的短視行為。

　　真人頭像的寫生與臨摹固然必不可少，但石膏像的訓練在素描學習的過程中，對基本功掌握方面所起到的作用更是無可替代。以石膏像為寫生教材進行素描基礎(chǔ)訓練，在歐洲已有數(shù)百年的歷史。我國在近現(xiàn)代引入西方的美術(shù)教育體制的同時，自然也承襲了一套石膏像寫生的教學方法。當然，隨著藝術(shù)道路的發(fā)展與變革，在新形勢下對傳統(tǒng)的素描教學模式進行一定程度的調(diào)整，以使其適應新時代藝術(shù)標準的要求，是完全有必要的。但這并不意味著一定要全盤推翻原來的教學體系。相反，而是使其更加精微和靈活，使其對藝術(shù)訓練的奠基作用更加穩(wěn)固和科學。歷史之所以選擇石膏像作為素描訓練的基礎(chǔ)教材，絕不是偶然的，自有其不可替代的優(yōu)點和頑強的生命力。

　　首先，石膏像寫生訓練有利于初學者在最短的時間內(nèi)掌握形體結(jié)構(gòu)、透視和比例關(guān)系等基本的觀察和造型能力。石膏像形體固定的特質(zhì)，為初學者提供了相對穩(wěn)定的觀察和描繪對象，可以使他們不受時間限制，從容地觀察、分析和研究，以便能夠根據(jù)自己的感受，在畫面上作反復的修正和推敲，直至達到相對滿意的效果。這一過程是素描基本功訓練的必由之路。

　　其次，有利于加深初學者對寫生對象的明暗層次、質(zhì)感特征等更深環(huán)節(jié)的理解和把握。石膏像色澤潔白，性質(zhì)單純，與其他物質(zhì)相比，少了很多色彩變化的因素，不存在質(zhì)感上的復雜變化，對光的接受和反射也非常適度，因而也更能呈現(xiàn)明確的輪廓和體積感。由于沒有太多外在因素的影響和干擾，使初學者更能從白色的石膏像中觀察到明暗色階的微妙變化，從而加深他們的理解和感受能力，順利地完成一幅理想的素描作品。

　　再次，有利于培養(yǎng)初學者對藝術(shù)作品的審美意識和鑒賞能力。我們不妨分析一下現(xiàn)有的石膏像教材。這些作為素描寫生對象的石膏像，大多都是在一個漫長的歷史進程中不斷篩選、錘煉而留下來的雕塑藝術(shù)精品，而且大部分出自名家之手，是千百年來人類智慧和審美情趣的結(jié)晶。從古希臘到古羅馬，從歐洲文藝復興到近現(xiàn)代的中國，燦若群星的名家大師為我們奉獻出一批又一批經(jīng)典之作。大衛(wèi)、奴隸、阿格里巴、伏爾泰等，無一不是造型嚴謹、形象鮮明、神采生動，或細膩優(yōu)美，或剛健奔放，或沉郁樸拙，或恬淡端莊。面對這樣的作品，深入觀察，細心品味，然后再描繪于紙上，這其間所提供的訓練與欣賞價值可謂不可估量。

　　最后，我們縱觀古今中外藝術(shù)史上的那些名家大師，其作品無不是在繼承傳統(tǒng)和堅實的基本功上，進而創(chuàng)新形成自己的風格和特點的。從梵高、畢加索、馬蒂斯、徐悲鴻等大師所留給我們的石膏素描作品中，我們都能看到蘊涵于內(nèi)的精深的基本功。

　　因此，留學預科網(wǎng) 了解無論是在單純的技巧掌握上，還是在審美和鑒賞能力的培養(yǎng)上，石膏像寫生環(huán)節(jié)的訓練都是不可或缺的，只有將這一訓練環(huán)節(jié)安排得更加合理、更加科學，學生們在美術(shù)學習和創(chuàng)作道路上，才會走得更穩(wěn)、走得更遠!

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