約翰·伯格的《觀看之道》。是一本關(guān)于影像與文化的書,書不厚,卻能讓人顛覆三觀,并且之言說出為什么油畫中有那么多的裸女?
約翰·伯格1926年生于倫敦,是藝術(shù)批評(píng)家,同時(shí)也是畫家和小說家,上世紀(jì)50年代曾經(jīng)舉辦過個(gè)人畫展,小說《G》還獲得過英國(guó)布克獎(jiǎng)。自1952年尾倫敦的左派雜志《New Statesman》撰稿后,迅速成為英國(guó)當(dāng)代最有影響力的藝術(shù)批評(píng)家。
《觀看之道》是他的代表作之一,他在這本書里通過圖文并茂的解讀,讓許多貫常存在于我們概念中的現(xiàn)象,呈現(xiàn)出一百八十度的變化。
為什么油畫中有那么多的裸女?
是的,裸體畫是歐洲油畫的一個(gè)重要主題。
最早的裸體是描繪亞當(dāng)和夏娃的,一開始出現(xiàn)在中世紀(jì)的連環(huán)圖畫中。
然后,文藝復(fù)興開始了,敘事性場(chǎng)面消失了,只剩下描繪羞愧的瞬間。
然后,羞愧成為一種炫耀
然后,當(dāng)繪畫進(jìn)一步走向世俗,裸體向更多的題材開放。有一個(gè)有意思的現(xiàn)象是,在這些圖畫中,總是顯示了女人意識(shí)到有人在觀察自己。并且鏡子經(jīng)常出現(xiàn)在畫作中,作為女性愛好虛榮的象征。
這是為什么呢?這是因?yàn)樵跉W洲的裸像藝術(shù)中,畫家、觀賞者-收藏者通常是男性,他們用自己的眼光來制定了女性作為景觀的規(guī)范。對(duì)此,約翰·伯格毫不留情的大為譴責(zé)了一番:“你畫裸女,因?yàn)槟銗劭此?。你在她手中放一面鏡子,稱之為虛榮,于是,你一方面從描繪她的裸體上得到滿足,另一方面卻在道德上譴責(zé)她。”
這不平等的關(guān)系深深根植于文化中,以致構(gòu)成眾多女性的心理狀況。她們以按鈕箱對(duì)待她們的方式來對(duì)待自己。她們像男性般審視自己的女性氣質(zhì)。
“今天,貫穿該傳統(tǒng)的各種態(tài)度和價(jià)值,通過廣告、新聞和電視等門類繁多的媒介得到表現(xiàn)。但是觀看女性的基本模式與女性形象的基本用途,仍無變更。這并非因?yàn)槟信畾赓|(zhì)有別,而是“理想”的觀看者通常是男人,而女人的形象則是用來討好男人的。”
約翰伯格把傳統(tǒng)的油畫時(shí)代確定在1500-1900年之間,因?yàn)?6世紀(jì)開始油畫才建立起自己的規(guī)范,而到了印象派傳統(tǒng)的油畫觀看方式其實(shí)已經(jīng)被推翻了。
油畫以寫實(shí)為主。當(dāng)你你買一幅畫時(shí),同時(shí)也買回畫上所繪的物品的表象。油畫把一切事物都納入平等的地位,一切事物都可以交易,一切事物都成了商品。這樣說可能會(huì)得到反駁,畢竟還是有很多偉大的天才作出了偉大的作品,但是天才總是少數(shù)的,我們只看看庸常的構(gòu)成傳統(tǒng)的部分。
油畫有別與其他繪畫方式的地方,在于它能表現(xiàn)所繪物品的質(zhì)感、紋理、光澤和結(jié)實(shí)的感覺。它明確畫出實(shí)物,好像你可以用手觸摸。這一特質(zhì),使得油畫可以成為炫耀財(cái)富的一種方式,畢竟任何時(shí)代的藝術(shù),都是為統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)和利益服務(wù)的。
在我們熟悉的藝術(shù)史中,許多油畫本身就是用來標(biāo)示可以用黃金所能購買的東西的,商品變成藝術(shù)作品的現(xiàn)實(shí)重心。
油畫中最高層次的類別,歷史和神話。為什么這些畫如此空洞?因?yàn)橹谱鬟@類作品的目的,不是要觀賞者-收藏者獲得新的經(jīng)驗(yàn),而是裝點(diǎn)他們已有的經(jīng)驗(yàn)。他在畫中所見理想化形象,可加強(qiáng)他的自我觀察。
風(fēng)俗畫。風(fēng)俗畫的目的,是從正面或反面證明,這個(gè)世界上的德行,是由社會(huì)上或財(cái)務(wù)上的成功給予回報(bào)的。因此,購買了這類廉價(jià)圖畫的人,就覺得確認(rèn)了自己的德行。
油畫與財(cái)產(chǎn)之間的特殊關(guān)系,即使在風(fēng)景畫上,也起了一定作用。
約翰·伯格說,“油畫的模式并不十分像窗框中開向世界的一扇窗,倒像是嵌在墻上用以收藏景觀的保險(xiǎn)箱。”
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