1.打坐

　　在作畫最開始的階段，一個(gè)重要的訓(xùn)練內(nèi)容是心態(tài)的訓(xùn)練，這個(gè)訓(xùn)練很像和尚打坐。你必須沉浸到你眼前要畫的事物當(dāng)中，可能幾秒鐘就夠了。如果你總是心浮氣躁，多用一點(diǎn)時(shí)間也好，這就是“打坐”的訓(xùn)練，山水畫大師宗丙稱之為“澄懷味像”。

2.臨大師

　　我的教學(xué)沒有別的法寶，概括起來就是三個(gè)字：學(xué)大師。對(duì)大師的臨摹，可以先對(duì)臨，還有一種辦法，叫“譯臨”，就是把線的素描臨成明暗，或者把明暗的素描勾成線，這就像是一種翻譯。鞏固臨摹的方法是默寫，就是背著畫大師的畫，使你的收獲徹底消化，讓素描的最高標(biāo)準(zhǔn)溶于你的血液中，如此訓(xùn)練，會(huì)使學(xué)畫者“取法乎上”，出手很高的人落筆就有大師氣象。

3.線描訓(xùn)練

　　針對(duì)明暗虛實(shí)手段容易出騙人效果的問題，避免明暗虛實(shí)成為低能者自欺欺人的“遁形術(shù)”，一段時(shí)間應(yīng)當(dāng)有意地畫線描。

 

　　用線是很殘酷的，也是最見真工夫的，線畫的好，就會(huì)清晰、透徹、漂亮;畫不好將很難看，因?yàn)殄e(cuò)誤是明擺著的，線的優(yōu)點(diǎn)是：錯(cuò)的清楚對(duì)的明白。開始畫的丑，卻有看清了錯(cuò)誤的重大意義，線描使人快速進(jìn)步，畫好了線便是真的打好了素描的基礎(chǔ)。

4.體驗(yàn)觸摸的游戲

　   這是一個(gè)觸摸的游戲。我以前經(jīng)常撿一些小骨頭，然后發(fā)給學(xué)生，也可以學(xué)生自己準(zhǔn)備這些東西。裝在一個(gè)紙口袋兒里頭，互相不知道是什么，交換紙口袋兒。然后把手伸到里面去摸，你的左手在摸，右手在紙上畫，因?yàn)榭床灰?，你只能假想視點(diǎn)、用手“觀察”。

5.從小畫到大畫

　　畫巴掌大的小畫便于把握整體，這個(gè)訓(xùn)練是針對(duì)外形特征和整體感的。以前我在學(xué)生時(shí)代，畫滿了幾個(gè)能裝在兜里的小速寫本，畫的人太小，使得你只能看到整體，整體感的訓(xùn)練是靠畫小人實(shí)現(xiàn)的。

 

    我稱之為《格列弗游記》，格列弗先去了小人國(guó)又去了大人國(guó)，就像素描訓(xùn)練一樣，先畫小的，然后換大紙畫大的，再畫更大的，最后可以畫一張巨大的臉，很有效。你能夠把一個(gè)小東西看全看大的同時(shí)也能夠把一個(gè)巨大的東西當(dāng)做小東西對(duì)待，叫“治大國(guó)如烹小鮮”控制一張大畫如畫巴掌大的小畫。

 

   這兩種狀態(tài)都是重要的，要能夠做到任意轉(zhuǎn)換，如此，對(duì)外形的理解，對(duì)整體的把握和認(rèn)識(shí)會(huì)很到位。

6.CT式畫法

　　還有一個(gè)訓(xùn)練很像醫(yī)院里檢查身體照CT切片，一片一片的切下來，醫(yī)生便會(huì)看見里面出了什么問題。這個(gè)訓(xùn)練是針對(duì)體積感的。訓(xùn)練的辦法是畫大透視、大俯仰的大角度，目的是通過對(duì)物體斷面的觀察和理解，認(rèn)識(shí)體積的復(fù)雜變化。

 

　　把寫生對(duì)象當(dāng)作一個(gè)水晶體來透徹地理解。斷面的分析幫助很大，如果這個(gè)步驟作到了，就是雕塑家之手，也是醫(yī)生之手，有到位的寫實(shí)能力。賈克梅迪，他的素描就是這種方式的拓展。他的研究不是給人看的，全部舍棄掉了外表的漂亮，是畫給自己的。

7.感覺代替思考

　　短期訓(xùn)練，就是畫得很快。在這一刻要用感覺代替思考，大腦在某一個(gè)時(shí)刻必須是停止的，這時(shí)候你的腦子不用太活躍，我總在說“想象力”，其實(shí)我說的“想象力”是因?yàn)閷?duì)某些事物敏感而突發(fā)幻覺，在短時(shí)間里，難道你能感覺到大腦冷靜的分析嗎?

 

    一般在畫畫的時(shí)候腦子是停止的，思維也停止了，可能一張作業(yè)幾個(gè)小時(shí)過去了，感覺非常非常快。你會(huì)說“剛才還是早晨，怎么一會(huì)兒就黑天了。”

8.體驗(yàn)代替觀察

　　訓(xùn)練辦法總是兩極的，一個(gè)是簡(jiǎn)略的方式，可以畫速寫;還有一個(gè)方式是畫得非常的具細(xì)，這兩種辦法都是很有效的，不能夠互相替代。

 

　　長(zhǎng)期作業(yè)的訓(xùn)練目的是用體驗(yàn)代替觀察。無(wú)限巨細(xì)地去刻畫，會(huì)讓你進(jìn)入類似于催眠的狀態(tài)，在這個(gè)狀態(tài)之下有兩種體驗(yàn)：一個(gè)是時(shí)間消失了，像進(jìn)入了深深的禪定;另一個(gè)是眼前事物的精神品格慢慢地浮現(xiàn)出來。

 

      只有觀察是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，你必須到達(dá)一個(gè)體驗(yàn)的階段，才算進(jìn)入了觸覺素描的最佳狀態(tài)。