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如果說(shuō)西洋繪畫(huà)奏出的是至美至真的色彩交響,那么中國(guó)畫(huà)無(wú)疑是水墨淋漓的和諧樂(lè)章。宮先生是文革后河北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)出來(lái)的第一屆畢業(yè)生,留校任教后,他始終筆耕不輟,已經(jīng)在油畫(huà)色彩寫(xiě)生和創(chuàng)作中鑄就了其在美術(shù)界的輝煌。在其從藝的幾十年間,已經(jīng)成為中國(guó)畫(huà)壇上的實(shí)力派畫(huà)家,他的油畫(huà)作品造型基本功扎實(shí),對(duì)油畫(huà)色彩的深刻表達(dá)有著獨(dú)特的秩序。同時(shí),在美術(shù)教育界,先生也有不凡的作為。且不說(shuō)他桃李芬芳,弟子滿(mǎn)天下,就單說(shuō),他的作品《小女孩》入編了中國(guó)中小學(xué)教材審定委員會(huì)通過(guò)的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《美術(shù)》;作品《徽州古村落》入編了義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》,早就在深遠(yuǎn)的影響著千百萬(wàn)在校的莘莘學(xué)子,能上國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)編著教材的作品都是大家之作,而像先生這樣一人就有兩幅作品入編全國(guó)教材,在全國(guó)尚屬少見(jiàn)。

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但是先生并沒(méi)有滿(mǎn)足于此,觀于當(dāng)今中國(guó)畫(huà)壇的現(xiàn)狀,經(jīng)過(guò)深思熟慮,他更希望自己能在中西方文化交融的過(guò)程中,建立屬于自己獨(dú)特的中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言表達(dá)方式。
先生擁有油畫(huà)嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的造型基本功和色彩秩序的獨(dú)特表達(dá)方式。一開(kāi)始就成為了先期探索的財(cái)富,所以融匯東西的創(chuàng)作過(guò)程就是以西畫(huà)的導(dǎo)入開(kāi)始的,結(jié)合對(duì)東西方繪畫(huà)的理解,雖然材料還是中國(guó)畫(huà)的筆墨紙硯,但豐富的色彩觀念已經(jīng)引入中國(guó)畫(huà)的意境表達(dá)。在這個(gè)過(guò)程中,更多的看到的是先生對(duì)中國(guó)特色的水墨研究、嚴(yán)謹(jǐn)造型和色彩空間的融匯對(duì)接,這種獨(dú)特的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)一開(kāi)始就引起了美術(shù)界的極大關(guān)注。

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疾步前行的探索永遠(yuǎn)沒(méi)有停止。先生擁有深厚的國(guó)學(xué)文化功底和實(shí)力派繪畫(huà)功力,心中充滿(mǎn)了對(duì)中國(guó)本土文化的熱愛(ài)。知天命之年的他雖歷經(jīng)生活的磨礪,但始終沒(méi)有在心中留下陰霾,反而使他更加從容淡定,質(zhì)樸天真。他向往“天人合一”的境,更思念落在心頭的田園明月,于是在先生的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中,藝術(shù)語(yǔ)言愈發(fā)純凈,東方筆墨的神韻逐漸超越了色彩營(yíng)建的追求,中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神越來(lái)越多的得以抒發(fā)和延展。大自然的色彩是絢爛的,但“絢爛至極歸于平淡”,但這種平淡不是索然無(wú)味,而是淡泊于心,泰然于境,愈然而清,清而悠遠(yuǎn);自然華枝春滿(mǎn),天心月圓。

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觀先生之畫(huà),發(fā)現(xiàn)其在中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中,既沒(méi)有對(duì)中國(guó)文化的拘泥固守,也沒(méi)有簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義。中國(guó)筆墨材料的獨(dú)特美感和東方哲學(xué)的文化精神得以完美再現(xiàn)。晉人尚韻,唐人尚法,明清尚趣,近代人在中國(guó)畫(huà)的改革潮聲中,不乏胡涂亂抹,甚至以其為創(chuàng)新。作為一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)者,先生在其創(chuàng)作中始終保持著清醒的頭腦。先生之畫(huà)中既認(rèn)真尋求物象的本真,追根求源,又不失中國(guó)畫(huà)天機(jī)情趣的特色,在當(dāng)今畫(huà)壇可謂獨(dú)步江湖。更有意味的是先生創(chuàng)作中引用的題材元素都是中國(guó)情感和中國(guó)味道,如在《互凝》的畫(huà)面中,布局講究,長(zhǎng)幅的構(gòu)圖中,一群小雞仰視與蠶絲蜘蛛完成了巧妙的形式美感構(gòu)成;《共筑愛(ài)巢》中雌雄二鳥(niǎo)互親互愛(ài),其樂(lè)融融,透露出人間最美好的親情傳達(dá),大愛(ài)至深;《螳螂捕蟬》把中國(guó)成語(yǔ)文化中的哲理體現(xiàn)得生動(dòng)至極,傳達(dá)出先生對(duì)本土文化的不懈領(lǐng)悟。

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在宮先生的這個(gè)探索過(guò)程中,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他的進(jìn)展很快,完美畫(huà)面的背后付出的良苦用心可想而知。如此幾年的探索就有這么新的面目出現(xiàn),不能不說(shuō),這還得得益于先生是一個(gè)實(shí)力派畫(huà)家。先前的西洋畫(huà)功底無(wú)疑構(gòu)成了其前行的動(dòng)力,而且觀當(dāng)今畫(huà)壇大家,無(wú)不是既能堅(jiān)守傳統(tǒng)中的精華,又能融匯中西創(chuàng)新發(fā)展,先生具備了諸上積淀,定能畫(huà)出更好更精的作品,成為中國(guó)畫(huà)壇具有鮮明風(fēng)格的大家估計(jì)已為時(shí)不遠(yuǎn)。
一縷青煙,淡定從容;一盞清茶,風(fēng)云流淌,這是先生的泰然境界,更是他的超然修養(yǎng)。故于此,怎不叫人怡心怡性而欣欣然?

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