成都某高校兩名學(xué)生因在教室接吻、擁抱，被監(jiān)控錄像錄下，學(xué)校以發(fā)生“非法性行為”為由勒令兩人退學(xué)。這對(duì)情侶學(xué)生不服，認(rèn)為自己只是接吻、擁抱，并不存在“非法性行為”。為此，他們附上醫(yī)院關(guān)于女方處女膜完好的鑒定，申請(qǐng)學(xué)校撤銷處分決定。但學(xué)校卻將處分決定中認(rèn)定的“非法性行為”解釋成：違反學(xué)校規(guī)章，在極不合適的場(chǎng)所，男女雙方基于性的需求，身體密切接觸的行為。學(xué)校據(jù)此維持了處理意見。日前，兩名學(xué)生已將學(xué)校告到法院。

　　“非法性行為”是個(gè)什么概念？學(xué)校有權(quán)對(duì)非法性行為作出自己的解釋嗎？但凡關(guān)注這一事件的人，都應(yīng)當(dāng)首先弄清楚這兩個(gè)最起碼的問題。

　　首先，性行為通常是指兩性之間發(fā)生的性接觸活動(dòng)，包括擁抱、接吻、撫摸和通過性器官的體液交換�；诶硇�，同時(shí)也是為了維持社會(huì)的家庭細(xì)胞組織以及社會(huì)本身的基本秩序，每個(gè)國(guó)家都用法律的形式對(duì)公民的性行為進(jìn)行了限制，因此也就有了“合法性行為”與“非法性行為”的區(qū)別。我國(guó)《治安管理處罰條例》、《刑法》和相關(guān)司法解釋都有關(guān)于非法性行為的規(guī)定，歸納起來，包括猥褻、侮辱、賣淫、嫖娼、強(qiáng)奸等。同時(shí)，由于我國(guó)婚姻法規(guī)定了夫妻有“互相忠實(shí)”的義務(wù)，因此有配偶者與第三人發(fā)生的性行為也屬于“非法性行為”。那么，根據(jù)“法無禁止即可為”的法治原則，除法律明確定性為非法的性行為，其他性行為無論多么“傷風(fēng)敗俗”，都仍屬于道德范疇，我們可以唾之棄之，卻不可假“法”以治，因?yàn)榇恕胺欠ā比裟貌怀鲆罁?jù)，便屬校方私定之“法”，以一己之“法”定做的板子來“打”學(xué)生，才真正是不折不扣的“非法”。

　　其次，依照我國(guó)《憲法》和有關(guān)法律，全國(guó)人大常委會(huì)可以解釋法律，最高人民法院和最高人民檢察院可以就有關(guān)法律適用問題作出司法解釋，其他任何機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人都無權(quán)對(duì)法律和法律的適用問題作出解釋，而只能遵守好法律，執(zhí)行好法律，按法律的規(guī)定辦事。可成都這所高校就是不管三七二十一，竟想當(dāng)然地對(duì)“非法性行為”作出了自己的解釋，而且依據(jù)這種解釋對(duì)學(xué)生進(jìn)行了處理。在這個(gè)問題上，校方的表現(xiàn)，流露出的恰恰是一種把持權(quán)力者的傲慢，他們是以人治的方式自己造出一個(gè)“非法”的靶子。

　　從上述分析看，我們實(shí)在看不出因“接吻”、“擁抱”而“身體密切接觸”的情侶學(xué)生有什么“非法”之處，學(xué)校如果認(rèn)為這些行為有傷風(fēng)化或有違校規(guī)，完全可以站在自己的道德立場(chǎng)上進(jìn)行道德教化，也可以采用適度的紀(jì)律規(guī)制。加上一個(gè)“非法”的帽子勒令退學(xué)，不僅濫用了學(xué)校的管理職權(quán)，同時(shí)也侵害了當(dāng)事學(xué)生的名譽(yù)權(quán)和受教育權(quán)，因?yàn)檫@些權(quán)利恰恰是法律明確保護(hù)的。

　　學(xué)校作為承擔(dān)學(xué)生在校教育和管理的一個(gè)組織，理應(yīng)成為守法用法的楷模，以在校園這個(gè)“小社會(huì)”里營(yíng)造起良好的法治文化氛圍，使學(xué)生們?cè)诓饺胄@外的“大社會(huì)”時(shí)，能養(yǎng)成良好的法制觀念和法治意識(shí)，成為信法守法的公民。學(xué)校不僅僅只是在課堂上教學(xué)生學(xué)法守法，更在用自己的行為和形象影響著學(xué)生對(duì)法律的現(xiàn)實(shí)理解和信仰。對(duì)此，學(xué)校應(yīng)該有清醒的認(rèn)識(shí)。

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